八字命理
一命二运三风水，四积功德五读书
六名七相八敬神，九交贵人十养生
十一择业与择偶，十二做人辩吉凶
（趋吉避凶）
一 命
对于一个人的命理，简单一句话概括就是命理是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统，不能分割孤立，有一句口诀应该包括比较全面的了，同时也把他们之间的权重关系说的比较明白。
我们先来说一命，关于命这里可以理解成出生时间，也就是先天之命。当一个人一出生，人的命就定性了，比如出生的地方是固定的、出生的国家是固定的，出生的父母是固定的，出生的家庭背景和时代是固定的，以至于自己的兄弟姐妹，乃至长相和个人天赋都是固定的，不是那个人可以选择的。有的人出生在帝王将相家，一出生就有贵气，有的人出生在亿万千万富豪家，不用奋斗就会继承万贯家产，有人出生在穷山恶水，出生后就是农民，有人出生在北京，就不用在考虑北京户口的问题，这些都是在出生那一刻就注定的，这些像是天注定，不是好改变的。
解释一下原理，时间是是决定事物最重要的因素，一般来说时间和空间决定事物性质，也就是可以决定一个人，我们一般是以北极星为中心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。地球木星太阳等相对旋转角度，其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体神态思维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生活方式价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。对于命，有三说：一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命。
性命之命是人生来就有的。现在还没有研究出生命由无机物到有机物到生命体的产生过程，生命体到不是简单的碳水化合物，而是有生命的。若没有新的学说来解释，我们暂以我们的传统文化来解释，生命体禀赋先天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富家的，有生于贫家的，此不待言而不同。此可称社会之天命。此两者，俱称先天之命。
命运之命是后天所成。如一个人的品格气质，言行举止决定他的命运。君子与小人之命运不同。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。此及是言人品之所积，非朝夕之功，渐积而至，亦可称天命。二则命运因时而不同，时行则行，时止则止；君子得其时则驾不得其时则蓬累而行；《易经》常言：利见大人；夫子常叹：河不出图，洛不伏书，吾亦已乎。都是时不同。
命令之命是社会位置而成，大人命小人，君子德风，小人德草，此命即是由位而成。现代命令之命，人易产生逆反心理。古时，这样的逆反心理少一些。“君叫臣死，臣不得不不死”也是带有时代性，这是极端化的命，然又不能违。这个时代已过了。但如果人人都不能从命的话，那么社会就散了架了，没有可成之事。
上面的三种说法，在这里我们只看第一个说法。一个人出生时间定了，这个是不会更改的，所以古人按照古代的计时方法，也就是甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十个字和子丑寅卯辰已午未申酉戍亥十二个字，根据一个人的出生时间来研究一个的命理，形成了八字学说，利用一个人的出生时间来研究一个人的一生运势。关于八字问题，我写的比较多了，这里就不说了。关于命的理解可以说。乐天知命故不忧！命运天注定，半点不由人，宁可信其有，不可信其无，提前知命，可能改运，命里有时终须有，命里无时莫强求，生死有命，富贵在天。
二 运
对于一个人的运是实际上在命的基础上，我们常说命运是不可分开的，为了研究方便，我们分开说命和运，命，就是一个人的先天基因，是命运中客观的相对稳定的部分，一个人的出生时间定了，命基本上就定了；运，就是一个人的后天基因，是命运中主观能动的部分，这是动态的变化的，有一个比喻很好，说命是车，运是路，命是舟，运如水，路影响车,水影响舟。一句话，先天的出生日期影响后天的运气变化，后天的运势影响着先天的命。
我们常说的改命，实际上是改运，比如改名，改风水，这些方法手段都可以改变一个人的运势，运势的改变也就改了一个人的命。在这里重点说说改运的方法有哪些呢？一般后天人为改运法，主要是根据四柱上的喜忌来进行的。
三 风 水
简单一句话概括就是命理是由天时、地利、人和决定的。与风水关系密切。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。有人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等，这个也就是我们常常说的风水。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问，在这里重点说说三大风水：
一是 天时风水
人类生活在太阳系中，太阳和九大行星对地球人类影响是巨大的，是人力不能完全抗拒的，它对人命运影响的表现形式，一是每个人八字中的年柱和月柱，二是三元九运，也可称之为地运。地运是以共性的方式影响人的命运的，而八字中年柱和月柱是以个性的形式影响人的命运的。比如2008年发生的汶川大地震，让很多人失去了生命，也有很多人的命运发生了变化，这就是地运造成的。有些人生还了，这就是个性命运的结果。又比如现在地运正处于八运中，八运旺在东北方位，位处东北方位的人有致富的机遇，这是共性造成的，但并等于每个地处东北方位的人都能致富，这就是个性命运造成的。
二是 地利风水
方位风水：所处地理位置和方位所产生的一种影响命运的能量。通常是看所处方位五行的力量大小，比如东方木旺，南方火旺等。
办公风水：工作和事业场所所产生的一种影响命运的能量。有共性和个性两种堪查方法。不针对特定人，而只是看某一场所是否有利于某项事业的发展，这就是共性法。针对特定的人，看是否有利于这些特定的人的事业发展，这是个性法。还有不同行业或职业看法又有不同。
居家风水：住处所产生的影响命运的一种能量。集体宿舍以共性加个性法来看风水，私人住所以个性法来看风水。
三是 人和风水
政治、经济、文化环境风水，这对人的命运影响是巨大的、深远的。比如文化大革命、计划生育国策等影响了多少人多少代人的命运。现在的金融危机也改变了许多人的命运。儒教、道教、佛教等文化同样也影响和正在影响多少人多少代人的命运，等等。
人缘风水：家族、朋友、同学、同事、家人、夫妻等同样也会影响和改变人的命运。
心理风水：思想、信仰、心态、行为等同样会影响和改变自身的命运。
名称风水：人的姓名、公司名称、产品名称、项目名称等同样会产生五行的能量，从而影响和改变人的命运。
人的命是一出生都完全注定，但是运会受到后天各种环境或风水的作用，从而在自觉不自觉中发生变化。人类研究自身命运的目的是为了从中找寻规律和轨迹，进而找到改善和改变命运的方法，优化人类，造福人类！
一、改风水，这个比较复杂，有阴宅阳宅风水之说（以后我们会研究），这里说简单的：
（一）方向改命法 ：
四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。
四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。
四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。
四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
（二）住宅方位改命法 ：
四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。
四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以金为喜用神，住宅宜坐南向北。
四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。
（三）睡眠方位改命法
四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。
四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。
四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。
四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。
四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。
（四）工作学习坐向改命法
四柱以木为喜用神，宜坐东面西。
四柱以火为喜用神，宜坐南面北。
四柱以土为喜用神，宜坐南面北。
四柱以金为喜用神，宜坐西面东。
四柱以水为喜用神，宜坐北面南。
（五）地理环境改命法
四柱以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。
四柱以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。
四柱以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。
四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。
四柱以水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
四 积 功 德
对于一个人的命理取决于功德（阴德和阳德）两种。阴德的力量比阳德大得多。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者。子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不变化。
古人的怜蛾不点灯，为鼠常留饭是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云 ：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报，梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。
祸福无门，唯人自招，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。 古训言：立荣名不如种隐德。创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。“德不孤必有邻”，“千夫所指，不病而死”。这些都是积功德的言语，滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩，千夫所指不病而死。命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。
人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。功德的功是修行的功夫，德是本性的德能。说的简单点，做好人好事而不放在心上，就叫积功德。做坏人坏事不叫积功德，教造罪业。如果每个人做了自己的本分，不一定是在积功德，如果你做自己本分的事的时候，只想着做这件事是为别人，为大众，一点不为自己，就叫积功德。
佛说三世因果经
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
附：做善事改运法
常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法！
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
《易经》曰：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
《尚书》曰：
天作孽，犹可违；人作孽，不可活。
《老子》曰：
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
《太上感应篇》曰：
祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。
《真武帝君》曰：
刻薄致富，子孙遭殃；行惠布德，福禄来降。
《东岳帝君》曰：
一日行善，福虽未至，祸已远离；一日行恶，祸虽未至，福已远离。
《楞严经》曰：
善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到。
《地藏菩萨》曰：
人心生一念，天地尽皆知；善恶若不报，乾坤必有私。
五 读 书
对于一个人的命理，与读书有直接关系，读书能够影响人的人生，读书可以改变命运，甚至彻底改变一个人的命运。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；万般皆有用，唯有读书高；家有万贯不算富，屋内读书定不穷。后来我们经常看一些伟人传记和名人传记，他们的成功有多方面的因素，其中很重要的一条就是喜欢读书，善于读书。这样的例子不胜枚举。张海迪事迹大家都知道，一个高位截瘫的人，一个没有走进学校大门的人，通过自己的努力，达到常人无法企及的高度，归根结底她是一个取得巨大成功的人。是什么改变她的命运呢？读书，是读书改变了她的命运。读书能够激发和鞭策我们不断地前进，从而获得幸福的生活；读书能够照亮和指明前进的方向，使我们从此走上一条成功事业的道路；读书能带来财富、改变命运，读书可以使人的生命变得无限，可以使人获得自由。任何一个人，要想挑战命运，改变未来，就必须要勤奋读书。
毛主席的读书生活
特殊爱好！几十年来，毛主席工作一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全部被书占领了。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带几箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、饭桌上，都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其它许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多。医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读
一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的章节和语句摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾划满书，直线、曲线、二直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号皆有。
无所不读！毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
毛主席对中国文学方面的书籍，也读得很多。《诗经》、 毛主席也十分喜欢读鲁迅的著作。一部解放以前出版的《鲁迅全集》，毛主席从延安带到北京，1949年出国时，还随身带着。从50年代到60年代，毛主席一直把鲁迅的著作放在他的床边，随时翻阅。
主席读书的感悟
读书，是一种享受生活的艺术。当你枯燥烦闷时，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
读书，是一种提升自我的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读书是一种学习的过程，一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智，读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求，读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书，是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富，犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书，是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
读书，可以使人饱览世间万种风情，细品百味人生，在体验审美愉悦的同时，情满意溢其乐不知返。莎士比亚说，书是全世界的营养品。果戈理说，书是嘹望世界的窗口。惠普尔说，书籍是屹立于时间汪洋中的灯塔。培根说，书籍是时代波涛中远航的思想之舟。从这些对书的美誉中，我们不难相信，读书确是医愚、解惑、乐志和忘情的绝好方式。
读书，是一种享受。夜守书斋，远离了城市的喧嚣，避开了尘世的名缰利锁，心之犁铧，于无声中悄然破土，一盏台灯洒下静谧桔黄的柔光，安然静怡，宁神展卷，书里那智慧的生灵又在娓娓倾吐着耐人寻味的哲言，仿佛是说，像热爱生命那样去爱书吧!知识匮乏会浑噩终老，虽然时间丰裕也是庸碌一生。夜更深，人更静，最后吟诵着“万卷古今逍永昼，一窗昏晓送流年”，酣然入梦……
读书，可以让思绪神游中华大地。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹，“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情，“僵卧弧村不自哀，尚思为国戍轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志。
读书，可以让人感悟古人的思虑情思。虽然生命如流水，随即而逝，但我们可以通过读书穿越时光，感叹沧海桑田的变迁，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原，呈现在眼前。
读书，不仅仅是享受景物的阿娜多姿。其实也是在扣问一扇扇古人的心扉，屈原的精忠报国、司马迁的忍辱负重、唐太宗的阔达心胸、明正德的荒谬无稽、岳飞的铁胆忠心……
读书，让我们了解古代中国的兴亡盛衰，让我们感受到了西方爱情的伟大凄美。文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方。书，被人类喻为文明世界的“长生果”。书就是我的一个知心朋友，可以和它共同成长，享受着每一天的快乐。我每天都离不开书，它已是我生命中的一部分，跟着书的步伐，走过千山万水，走进世界的新角落。
读书，因感悟的积累而结果。让读书成为习惯，是一个古老而崭新的话题。关于读什么，怎么读。千百年来，仁者见仁，智者见智。古人常说：“为学当先立宗旨”、“开卷有益”、“学贵心悟”、“学以致用”……为什么用同样的时间。读同样的东西收获却不同?一个重要原因是用没用心去感悟。
读书，好比采花粉，写作才是酿蜂蜜。把千家的花粉采来，经过自己的酿造，形成了自己的思想，变成了自己的语言，生出了像自己一样风格的文章，这才是最最甜蜜的。过去一味的死读书，我行我素，终归一事无成。如今在读书时，有自己的思想，能表达清楚自己的思想，这才是到了读书的最高境界。
拉开书幕，你能领略到远古的文化幽幽；看到人类进步与落后的相互碰撞；想象出千百年的人世轮回；抚摸到浮光掠影的时代金华。进步与落后泾渭分明；人生理想如彩虹横跨；事业奋斗如朱唇连雅；喜泣悲泪似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打开书的首页，融入书的海洋。你可以和远古亲切对话；你能和现代细诉衷肠；你能使人生顿然领悟；你能让心灵得到滋养。
书会告诉你，什么是真善美，什么是假恶丑，什么是天使与鲜花，什么是魔鬼与毒草。书还会告诉你，读书就是阅读人生，阅读生活，阅读快乐。读书就是关照生命，聆听自然，收藏阳光。男人读了书，将更加充实智慧，气宇轩昂；女人读了书，将更加清纯美丽，秀外慧中。
书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变得明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶绿茶，让我们回味无穷……没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受到庐山瀑布倾泻而下的壮阔，没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到泰山的雄浑高大，没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更加精彩！
六 名 字
关于好名字带来好运势，大家都深有体会，例子也比较多：成龙名字响亮，成为影视圈里的巨龙，他的原名叫陈港生多不为人知道；刘德华，品德高尚，才华横溢；宋美龄，美好年龄；董建华、何厚铧，港澳归华，寓意深刻。在这里闵易天只是说说名字的重要性，名字在运势中的作用，关于起名、改名的知识以后再写。
古人有云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”
名是心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。拥有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。
好名相伴一生。取名人异，因人而宜。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。
姓名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。
姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。
凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。
所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。
附注：
改名：根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命。
起名十忌
给小孩起名，看上去容易，实际上是有一定难度的。两三个字的简单组合，里面却包含了许多技巧和方法。名字既要顺口、简单、含义深刻、令人难忘，又要注意形、音、意三条原则，这里先把起名时常见的忌讳归纳如下：
忌祖先的名字：汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。
忌生冷字：名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果起名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。起名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。
忌字体的单调重复：有些人起名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种起名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。
忌多音字：我国的姓氏多半属于单音字。也有个别姓氏属于多音字，如：乐字。这种姓氏显然在交际时会造成麻烦。如果说姓氏的多音是无可奈何的事实，那么名字的拟定是完全可以避免这种麻烦的。
忌读绕口字：起名有时可以得用叠音的方法。例如：丁 丁、方芳、辛欣等。如果不是叠音的姓名，名和姓的发音方法就要拉开一定的距离，否则，读起来不顺口，达不到的效果。有些名字读起来费劲、吃力，弄不好就会读错、听错。原因在于取名用字拗口，几乎成了绕口令。
忌读不雅的谐音：有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。这种语词可分为两类：一是生活中某些熟语，一是贬义词。例如：宫岸菊（公安局）、蔡道（菜刀）、卢辉（炉灰）、何商（和尚）、陶华韵（桃花运）、李宗同（李总统）、汤虬（糖球）、包敏华（苞米花）等。
上述谐音使姓名显得不够严肃，不够庄重，在大庭广众之下容易授人以笑柄。另外有一些名字易被人误解为贬义词，如：白研良（白眼狼）、胡礼经（狐狸精）、沈晶柄（神经病）等。这种谐音往往变成绰号。父母起名时，如不慎重 ，很容易给儿女造成沉重的心理负担。到那时可就悔之晚矣。
忌过于时髦的字：在历史的任何阶段，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果起名时追逐这样的字，必然使人感到家长文化素质差，简单是俗不可耐，而且这样的名字，也容易重复。
忌讳过于夸赞的字：名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。但有的人可能会犯下错误：男孩起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子起名时，都尽量避开这些字。有人给女孩子起名却又总是在一些春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类的词里绕圈子，但是如果把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。
大姓忌讳简单名字 ：目前我国人名出现单名热，而单名最大的弊端就是造成大量的重名现象。以四千个汉字计算，如果所有的人都使用单名，一个姓氏只能有四千个人使用单名，第四千零一个人就开始重名。这样，重名的概率必然大大增加。相反，我国尽管人多姓少，如果采用双名，如果避免使用时髦的字眼儿，避免使用滥调，重名的概率是很低的。
忌讳禁区的字：名字的“禁区”有的是社会约定俗成的，有的则是字义的限制，有的从属于自身的社会观念和审美意识。某些表示秽物和不洁的字一般不入名号。但某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗，为的是让孩子不为妖魔光顾，便可消灾免祸、长起百岁。其实这是一种迷信。某些表示疾病和不祥的字，一般不入名号。人体的部位器官名称不入名与。但有的也入名，甚至常入名。春秋有重耳，秦汉时有赵王张耳，战国楚怀王名熊心，当代有著名作家刘心武。不过，这些人体器官的字都是与另字相配合而另有新义的。心与他字组合而成的词，与人体器官的意义已大不相同。某些令人恶心的动物的名称不宜入名。但有些动物却常常入名，如金豹、文虎、平鸽、小燕等。大部分元素名称不入名，但又有五种常入名，如：金、银、铜、铁、锡；取名为金玉、铁生。除以上几类外，当然还有许多字、词和姓名不便或不宜入名。
姓名禁忌：实际上包罗万象、博大精深，包含着政治、文化、习俗、心理等许多内容。
七相（相貌仪表）
体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。
印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。
如果你的长相似陈好，恭喜你，就算你再穷也不怕，有许多人会喜欢你、娶你；如果你的长相似刘德华，恭喜你，你就等着别人给你送钱吧。
八敬神（神感应）
地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长靠太阳，太阳是人类父亲。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大无外其小无外；人比狗、蚂蚁、树、石头高级，比人高级的是什么呢？人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的。不能不信，也不能全信。
何谓神佛呢？神是指超出人的能力的众生，佛就是就是具足智慧、最完美的无所不能、无所不在的“人”。神佛的意义就是帮助人类和管理宇宙的。儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教等都是一个“神”统管宇宙的神。也就是俗称的“老天爷”，是一种无形的力量。同样是一样的力量放在释迦牟尼身上、放在老子身上、放在孔子身上、放在耶酥身上是耶酥，放在穆罕穆德身上都是一样的道理。人们还是希望有如神助。
平常敬神，遇难呈祥， 这是敬神拜佛的真正功效。大彻大悟的佛学智慧，会照亮你内心世界，何为佛？自心即佛。一丝善念即见佛。何为神？聪明正直之士，死而为神。聪明正直是忠，聪明而自私则是奸。我们拜神先要学习他的聪明正直，那么当我们日日上香的时候是要时时告诫自己想着这个正义的思想，然后时时刻刻告诫自己做个正义的人，更大的一方面，就是要学习他们那种正直聪明才智的做人方式。而不是一昧的想着拜了神就一定要得到神的保佑，我们拜祭祖先，最大的一面是最先祖的敬仰哀思，而不是把责任推卸给神灵，某一方面可以理解为做了错事的一中忏悔；某一方面又可以理解为敢于责任的承担，要想着所求遂愿后要做什么好事，要承诺所求遂愿后为社会做到什么样的贡献，这样一来神明先祖才会保佑你才会让你来担当这样的大任。
崇拜神佛讲究：三拜九叩 拜天 拜地 拜佛
在跪拜时手心朝上这种姿势意思是“五心朝天”，即自己身体中的一个“心”，以及两个手心和两个脚心都是朝上的，这是佛教跪拜仪式中对崇拜对象的最高形式。
祭拜三支清香意义:一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
十二支香代表龙香！
握拳（收福慧）
伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。
佛经 ：父难止善孝智母说福对应乾坎艮震巽离坤兑
1 父：乾金 严父恩情重，教导养育恩，胜于天，天者先天也
2难：坎水 困难险阻也，人生的道路曲折而漫长，不是一帆风顺，高凸险阻如石如山，低凹坑洼，如坎如沟。与“顺”相对。不经历风雨，怎能见彩虹。没有礁石阻拦，击不起美丽花朵，人生就像是在暴风雨中拼搏的花朵。
3止：艮土，停止、平静、安宁、专一、无烦恼的状态，一切皆有定数，与“动”相对。
4善：震木，善恶在于人心，善恶乃一念之间，慈善、善事、喜好、善于、和善、老实、圆满、吉祥；反得一面，冲动、暴躁、发脾气易生恶邪，与“恶”相对。尽善尽孝、弃恶从善，善始善终，上善若水、多多益善、独善其身、尽善尽美、从善如流、
5孝：巽木 孝者顺也 温顺 孝敬父母，尊师爱幼，感恩一种美德 与“逆”相对。
6智：离火 智者慧也，心里判断理解事情的能力，大脑分析和解决的结果 与“蠢”相对。
7母：坤土 慈母恩情深，哺乳养育恩，胜于地，地者后天也
8说：兑金 丽、湖泊，讲话、乱讲、介绍、商议、说和、言论、责备等用语言来表达的外在表现，与“哑”相对。
9福：中宫 福气，造福、享福，一切顺利，享受一种表现，与“祸”相对。
九交贵人（结交贵人）
近朱者赤近墨者黑。有道德，有知识，有经济，有管理能力者，贵人也，勤交。酒肉朋友、狐朋狗友少交，吸毒偷盗犯法作乱者不交。
一、要勤交七种贵人:
1.有道德者 2.有智慧者 3.有权利者 4.有财富者 5.有健壮者 6.有美丽者 7.有信息者
如果你认识高官，你不想当官都不行；如果你认识大富豪，你不想有钱都困难。如果你经常和小偷罪犯在一起，那你很快就要住进监狱的大楼了。
附：选择交友改命法 ，根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱，八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之朋友，此为选择交友改命法。
十养生（养生之道）
天有三宝日月星，人有三宝精气神。身心健康就有快乐，身心健康才能思维平衡、头脑冷静，产生正确的计划与行动。修身齐家治国平天下。身心健康就有快乐和福分，都与衣食住行等有关。
注意下面九个方面
一、饮食
1) 多喝很清洁的天然水 2）每天食30%以上的谷物 3）每天食30%以上的素菜
4）年龄越大吃荤菜的量就越小（20-30岁是30%，30-40岁是20%，40-50岁是10%，50-60是5%，60岁后食素
5）忌过咸过辣过甜过酸过苦及化学制剂的食品。
二、运动
1）年龄越大运动量越小。2）年龄越大运动时间越长。3）清晨最佳，其它次之。4）有草木清水的地方。
三、静坐
1、有动必有静，动静相兼。2、精神内守，病安从来？3、进而达到不动不静不生不死不垢不净不加不减之境界。
四、夜卧 1、早睡早起 2、圣人无梦 3、足够的睡眠
五、情绪 1、制怒 2、微笑 3、胜不骄败不馁
六、起居 1、有规律 2、较固定
七、衣着 1、丝棉麻天然织物 2、清洁卫生
八、按摩洗澡：能疏通经絡，活血化淤，减少脂肪，增加氧气。
九、习惯爱好
1）不嗜烟酒 2）不好赌不好色 3）不痴迷于玩物
养成生活好习惯，长寿百年不是梦，更重要的是修德，让我们以“千年功力度过百年人生”。
附：修心养性改运法
可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性。此为修心养性改命法。
还有数字改运法，根据四柱喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。（木为1、2，火为5、6，金为7、8，水为9、0 ）。衣服和用具颜色改运法，根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色，蓝色衣服，也可以根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具，床单被褥，墙布墙纸，地板砖等。
十一、择业择偶
男怕入错行，女怕嫁错郎。一项事业成功少则十年多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业，坚定不移地干下去。家和万事兴，夫妻协调，两人同心其利断金。
第一，选到合适自己的工作行业，成就会更大。我们大部分人的生身父母几乎都是平民百姓或一般市民，所以我们的先天之命都是比较差的；要先改变我们的命运和
第二，男欢女爱，夫唱妇随是为吉。
1）孤阳不长，孤阴不生。一个成功的男人的背后往往有一个女人。男女搭配干活不累。
2、男女的三种结合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。
3、用合八字的方法可以提供什么样的男人和女人与自己有缘分，旺妻旺夫。
4、选择和谐的异性伴侣：
生肖与年命相生相合，男性阳刚坚强女性柔情如水，精力旺盛心情开朗讲究卫生，男大女小(不超过10岁)等。
5、选择稳定的结婚对象
a.命中有正官正财者；b.能满足对方的经济要求；c.和谐性生活；d性格和谐；e.容貌相近；
6、命中婚姻不顺利者如何对待：
a.降低要求，谦让对方；b.顺其自然，好合好散；c.享受寂寞，自得其乐；d.男性要稳，女性要柔；e.分手再多，童心不变。
（一）职业改命法
根据四柱喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业，选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。
（二）选择配偶改命法
根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱，八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象，此为选择配偶改命法。
十二做人辩吉凶：（趋吉避凶）
穷凶极恶者凶，安定团结者吉。
1）何谓吉凶？漫漫人生，会面对万事万物，需要我们做出正确的判断与选择，要靠近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，要远离凶人凶事凶物凶地凶方凶日，保证健康安全，幸福快乐。
2）做人如太极日月，圆满强健。
遵守五行：生而有仁，交而有礼，行而有义，思而有智，言而有信。
3）掌握平衡：有进有出，有来有往，有上有下，有前有后；钱财，人情，官位，处事等都应如此。
不进不出是死湖；只出不进是空湖；只进不出是崩湖；有进有出是好湖。
我们下一代人的先天之命，我们只有靠其中的三条：
一、学习知识，二、结交贵人，三、遇交好运。
如果这三条你一条都不满足，对不起，你能做的只能是毫无怨言地去重复你父母的生命之路了，或者去走更加艰辛痛苦的人生之路。但无论最后的人生历程如何，生命总之：取向要高，体验要深，能量要强。
